قصة إسلام ديريك كانت من الديسكو، عندما التقى شابا مسلما من البوسنة وطلب منه ألا يضع الصليب في عنقه، حينها دار جدل بينه وبين الشاب البوسني عن الإسلام، بعد ذلك قرر الذهاب إلى منزل الشاب البوسني ووجد عنده القرآن، ودار بينهما حديث عن الإسلام، كان هذا الحديث بداية الأسئلة المفتوحة عن حقيقة الدين الإسلامي.. خلال تفكيره باعتناق الإسلام، كان أحد معارفه من الألمان قد سبقه واعتنق الإسلام، حينها دخل في الجالية المسلمة التي كانت تسأل عنه بشكل دائم.. أحب ديريك السلوكيات الإسلامية وقرر أن يقرأ ويسأل عن الإسلام، ووجد فيه -حسب قوله- الاستقرار النفسي.. لكن سرعان ما دخل ديريك في الأحاديث الجهادية وقراءة الكتب المتطرفة ليجد نفسه أمام حديث الرايات السوداء في بلاد الشام.. حينها قرر الذهاب إلى سورية.

 

رفض ديريك الحديث عن الأشخاص الذين نسق معهم للذهاب إلى مدينة الرقة، لم يدلِ بأية معلومة عن الأشخاص الذين اقتادوه وساعدوه للوصول إلى الرقة.. ثمة أمر يخيف ديريك من العودة إلى ألمانيا، ذلك أنه قال في ثنايا الحديث ثمة تهديدات تلاحقني ولا أريد التحدث عن مزيد عن حياتي في الرقة.

 

فإلى تفاصيل حياة ديريك في سورية:

 

 

•• حين اعتنقت الإسلام، تأثرت بكل ما يتم نقله لي، وحين بدأت الأزمة السورية سمعت من الجميع أنه على كل مسلم الذهاب إلى أرض الشام، كانت الدعاية قوية في ألمانيا، وأحسست أن وجودي في ألمانيا خطأ، باعتبار أن على الجميع الذهاب إلى سورية.. وحينها قررت الذهاب.

 

 

•• لم أكن مقاتلا في «داعش»، وإنما كنت أعمل في مهنتي حين كنت في مدينة الرقة، فهم كانوا يحتاجون مثل هذه المهن.

 

 

•• أتيت من ألمانيا إلى بلجيكا بالسيارة، ومن بلجيكا إلى لوكسمبورغ، هذا كله في يوم واحد، وفي الليل وبعد ذلك اتجهت إلى فرنسا، فإيطاليا لمدة 3 أيام أمضيتها في الفندق، منتظرا جواز السفر، حيث كانت لدي مشكلة، وبعد ذلك إلى ميلانو ومن ثم إلى إسطنبول.. بعدها إلى الحدود السورية التركية إلى مدينة كلس بالتحديد.

 

 

•• والله العظيم، لم ينتظرني أي أحد ولم أكن أعرف حتى سائق التاكسي الذي نقلني إلى الحدود.

 

•• وأنا في الطريق في ميلانو، حسبما أتذكر اتصلت بها وأخبرتها بالطلاق، واتجهت إلى سورية.

 

 

•• لم أكن حرا بقراري.. دخلت سورية ومن ثم ذهبت إلى الباب وبقيت لعدة أيام في مدرسة، وجاءت مجموعة أمنية تتحقق مني، وأخذوا جواز سفري وفتشوا حقيبتي، وبعد ذلك اقتادوني إلى الرقة، حين وصلنا إلى مدينة الطبقة إحدى المدن المهمة بالنسبة للتنظيم، خضعنا لدورات عسكرية من قبل عراقيين لمدة شهر، كيفية القتال وكيفية استخدام الأسلحة، وبعد ذلك إلى معسكر يسمى المعسكر الشرعي، ثم حولنا إلى كتائب أجنبية (مهاجرة) وكتائب محلية (أنصار).

 

 

•• بالتأكيد كان هناك العديد من الألمان، وكنت أرى دائما أبو طلحة الألماني صاحب أغاني الراب في ألمانيا، كان يعيش في الرقة وكان عمله فقط الأغاني والشهرة، وكان «داعش» يستغله لجذب المهاجرين.. يقال إنه شاب مميز في صناعة الإعلام للتنظيم.

 

 

•• نعم تزوجت فتاة سورية من إدلب رأيتها في مضافات التنظيم في الرقة، وتزوجتها وأنجبت منها طفلا اسمه إبراهيم.

 

 

•• نعم، في الحقيقة ساعدوني في السجن على التواصل مع أهلي من خلال الصليب الأحمر، فقد أعطوني صورا من الصليب الأحمر لزوجتي ولابني ولوالدتي.

 

 

•• كانت حياة قبل الحملة على مدينة الرقة، هادئة وجيدة نعمل ونتعامل مع الناس بشكل جيد وطبيعي، لم تكن هناك مشكلات، لكن حين بدأت الحرب تحولت المدينة إلى حالة من الرعب، خوف من كل شيء، انعدمت الثقة بين التنظيم، ومنعوا المغادرة على الإطلاق، كل شيء تغير إلى أن سقطت الرقة بيد قوات سورية الديموقراطية.

 

 

•• سأقول لهم إنني لست خطرا ولن أؤذي أي أحد، فقط أريد قبلة لأمي وأبي وإعطاء زوجتي وطفلي كل ما يريدون، وأريد أيضا أن أتعلم كيف أصنع أطرافا صناعية للذين تقطع أقدامهم، وأريد إكمال دراسة الماجستير في هذه المهنة، أريد أن أمارس ديني بعيدا عن التطرف، فإنا لم أقتل أحدا أبدا.. ربما لا أحد يصدقني لكن هذه الحقيقة كنت منهمكا في عمل الأطراف الصناعية فقط.

 

 

•• حين ذهبنا إلى الميادين في دير الزور، إثر سقوط مدينة الرقة، مكثنا مدة، وبدأت الاضطرابات أيضا في المدينة، وانسحب التنظيم وحدثت معارك بسيطة وسيطرت قوات النظام السوري، قبل ذلك كنت قد تواصلت مع أمي في ألمانيا لترسل لي مالا كي أهرب إلى مناطق سيطرة الأكراد، وبالفعل دفعت للمهرب مبلغا من المال وتمكنا من الهرب من المدينة (الميادين) إلى الشدادي، وسلمنا أنفسنا لقوات سوريا الديموقراطية.. كانت حياتي مثل الحلم في سورية، لا أستطيع أن أسترجع ذاكرتي.. ماذا فعلت؟.

 

تتشابه كل روايات الدواعش الأوروبيين في مسار الطرق، وفي التنقل من مدينة إلى أخرى ما يشير إلى أن ثمة عقلا أمنيا يقود هؤلاء إلى المحرقة في سورية ومن ثم يقعون تحت تأثير التنظيم.

 

فقصة الألماني يونس سوسام، وهو من أصول تركية تتشابه مع قصة ديريك، إذ تنقل يونس من دولة إلى أخرى إلى أن وصل إلى إسطنبول، ومن ثم التوجه إلى مدينة الريحانية على الحدود السورية التركية وبعدها الانتقال إلى إدلب، ومن ثم إلى مناطق سيطرة «داعش».

 

يونس، كان مدفوعا من والدته ووالده في ألمانيا، كانا دائما يقولان له لماذا أنت هنا؟ اذهب وجاهد في سورية! وبالفعل ترك يونس أسرته واتجه إلى سورية وكان في مدينة الرقة أيضا. يونس تحدث عن الصراعات والانقسامات داخل تنظيم داعش في الرقة، مشيرا إلى أنه في كل حرب يتصدع التنظيم وتدب الفوضى في صفوفه، مشيرا إلى مجموعة مستفيدة من تنظيم داعش هي من تقود التنظيم، وغالبا ما تكون هذه الطبقة مستفيدة ماديا، لافتا إلى أن معظم المهاجرين الأوروبيين، حين يأتون يتم فرض رقابة صارمة عليهم من قبل التنظيم حتى لا يغادروا، كونهم يصطدمون بالواقع الذي يعيشه التنظيم، وحجم الكذب في دعاية التنظيم التي تستهدف الشباب في الدول الأوروبية. ويؤكد يونس، أنه في العالم العربي لا يوجد تأثير على الشباب المسلم، كما هو الحال في أوروبا، ففي أوروبا تغيب التوعية الحكومية بخطورة التنظيم، بينما ينشط التنظيم عبر وسائل التواصل الاجتماعي واليوتيوب، وهذا ما جعل العديد من الشباب يلتحقون بالتنظيم.. أضف إلى ذلك أن حالة الكراهية من بعض التيارات اليمينية للإسلام تغذي التطرف لدى الشباب.. لكن هذه الطرق للأسف من أسوأ الطرق، و«داعش» ليس الطريق الصحيح للإسلام ولا الجهاد أيضا.